وهو بعيد عن قوى المحدود * أو خطرات قلب ذي الحدود يبعد عنه الحدس بالقلوب * عال عن الأشباه والضروب والقلب عن إخطاره كليل * ليس في الأشياء له عديل لم يستتر فيكشف السّتار * بل لم يحطه القلب والأبصار [ بيان ما ورد عنهم ( ع ) في خصوص القلب الذي توهموا أنه كاشف حقيقة ذاته تعالى ] وهو تعالى بعيد عن قوى المحدود ، أو عن خطرات قلب ذي الحدود ، وان كان القلب مبرّءا عن الوساوس والصوارف . قال أمير المؤمنين ( ع ) : « لانّه اللطيف الّذي إذا أرادت الأوهام ان تقع عليه في عميقات غيوب ملكه ، وحاولت الفكر المبرّات من خطر الوسواس علم ذاته ، وتولّهت القلوب إليه لتحوى منه مكيّفا في صفاته ، وغمضت مداخل العقول من حيث لا تبلغه الصفات لتنال علم إلهيّته ردعت خاسئة « 1 » ، تجوب « 2 » مهاوى « 3 » سدف « 4 » الغيوب ، متخلّصة إليه سبحانه ، رجعت إذ جبهت معترفة بانّه لا ينال بجور الاعتساف منه كنه معرفته ، ولا يخطر ببال أولى الرويّات خاطرة من تقدير جلال عزّته ، لبعده من أن يكون في قوى المحدودين لأنّه خلاف خلقه ، فلا شبه له في المخلوقين . . . » « 5 » يبعد عنه الحدس بالقلوب عال عن الأشباه والضروب قال ( ع ) : « البعيد عن حدس القلوب ، المتعالى عن الأشباه والضروب . » « 6 » والقلب عن إخطاره كليل ليس في الأشياء له عديل قال ( ع ) لابنه الحنفيّة : « ولا يخلو منه موضع ، ولا يسعه موضع ، ولا على لون ، ولا على خطر قلب ، ولا على شمّ رائحة ، منفى عنه هذه الأشياء . » « 7 » وقال الحسين ( ع ) : « ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته ، لأنّه ليس له في الأشياء عديل . » « 8 » وهو تعالى لم يستتر فيكشف السّتار عنه ، بل لم يحطه القلب والأبصار ، قال أمير المؤمنين ( ع ) : « ولا بمحدث فيبصر ، ولا بمستتر فيكشف ، ولا

--> ( 1 ) . خاسرة حاسرة . ( 2 ) . تخرق . ( 3 ) . مساقط . ( 4 ) . الظلم . ( 5 ) . البحار 4 : 275 / 16 . ( 6 ) . المصدر 4 : 294 / 22 . ( 7 ) . المصدر 3 : 230 / 21 . ( 8 ) . المصدر 4 : 301 / 29 .